ΦΑΝ Σ.ΝΟΛΙ=Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΙΣΩΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΟΥ ΑΛΒΑΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

ΦΑΝ Σ.ΝΟΛΙ=Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΙΣΩΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΟΥ ΑΛΒΑΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ
------------------------------------------------------------------------------  

 ΦΑΝ Σ. ΝΟΛΗ [1882-1965]. Η Μεγαλη Αλβανικη διανοια με καταγωγη απο το ΙΜΠΡΙΚ ΤΕΠΕ[Κιουτεζα στα Αρβανιτικα] απο οπου καταγονται και οι κατοικοι του ΤΥΧΕΡΟΥ ΕΒΡΟΥ. 
Ποιητης,πεζογραφος,ιστορικος,μουσικολογος,δημοσιογραφος,κληρικος,ρητορας,διασημος συγγραφεας,μεταφραστης σε αριστουργηματα παγκοσμιας λογοτεχνιας,πρωτοπορος επαναστατης,βουλευτης και πρωθυπουργος με δεκα τρεις [13] γλωσσες στο ενεργητικο του. 
Τα οργανα του διεθνους αντιδραστικου τυπου τον απεκαλεσαν 'Ερυθρο Επισκοπο' 
Η ζωη του ηταν πολυταραχη σαν νεος Οδυσσεας. 
Στη φωτο:Η ΠΡΟΤΟΜΗ ΤΟΥ ΦΑΝ Σ.ΝΟΛΗ ΣΤΗ ΓΕΝΕΤΕΙΡΑ ΤΟΥ ΙΜΠΡΙΚ ΤΕΠΕ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΘΡΑΚΗΣ[Ανατολικη Θρακη] και ΚΑΖΑΚΗΣ ΚΩΣΤΑΣ χωριανος του απο ΤΥΧΕΡΟ ΕΒΡΟΥ οπου εγκατασταθηκαν το 1922 μ.Χ.
-------------------------------------------------------------------------------- 

ΠΩΣ ΠΡΟΕΚΥΨΕ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ; =«Μάλλον Έλληνας καλείσθαι τους της παιδεύσεως της ημετέρας ή τους της κοινής φύσεως μετέχοντας»(Πανηγυρικός, 50).

ΠΩΣ ΠΡΟΕΚΥΨΕ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ; 
---------------------------------------------------------------------------- 

Στην αρχαιότητα, τα νότια Βαλκάνια (Μπαλκάν είναι τουρκική λέξη και σημαίνει βουνό) βρίσκονταν υπό την επίδραση του ελληνικού πολιτισμού, ενώ τα βόρεια υπό του ρωμαϊκού. Αυτή η πολιτιστική διαφοροποίηση συνεχίστηκε και κατά τη λεγομένη βυζαντινή περίοδο. Έτσι, επήλθε το πρώτο σοβαρό πολιτιστικό ρήγμα σε μια γεωγραφική περιοχή που, η θέση της και μόνο ανάμεσα στην Ανατολή και τη Δύση θα ήταν αδύνατο να τη βοηθήσει να διατηρήσει την πολιτιστική της ομοιογένεια.
Εντούτοις , άσχετα απ' αυτό το μοίρασμα, υπήρχε πάντα εδώ ένας κοινός και ενιαίος βαλκανικός πολιτισμός, που έλκει την απώτερη καταγωγή του απ' τους Θράκες, που προϊστορικά κατοικούσαν σ' ολόκληρα τα Βαλκάνια, μέχρι τη Θήβα, αλλά και από τις ευκολίες που προσφέρει η γεωλογική διαμόρφωση της περιοχής στη μετακίνηση και το μπλέξιμο των λαών σ' ολόκληρη τη χερσόνησο.
Και οι Ιλλιριοί, είναι Θράκες που περάσαν δυτικά αποθουμενοι (μετά την προϊστορία) και αναμίχθηκαν με τους Δαρδάνους, Έλληνες και βάλε.  

ΓΙΑ ΠΟΙΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΕΓΙΝΕ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821;

ΓΙΑ ΠΟΙΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ   ΕΓΙΝΕ Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821; 

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------  

 

ΝΙΚΟΣ ΔΗΜΟΥ=Η αλήθεια είναι ότι την επανάσταση του 1821 δεν την έκαναν ‘Έλληνες, αλλά την έκαναν… Αλβανοί κλέφτες και απατεώνες που φαίνεται πως δεν ήθελαν κανένα μπάστακα στο κεφάλι τους για τις διάφορες αθλιότητες και παρανομίες τους εναντίον της νόμιμης και δίκαιης (!!!), οθωμανικής εξουσίας.
http://www.stoxos.gr/2015/03/1821.html

Ενώ πλησιάζουμε και φέτος την επέτειο της επανάστασης του 1821, στην άλλη πλευρά του Αιγαίου αναφέρουν με πομπώδη τρόπο ότι οι Έλληνες πιστεύουν σε… παραμύθια και προφανώς τρέφουν μεγάλες ψευδαισθήσεις και αυταπάτες για την επανάσταση του 1821, την οποία απομυθοποίησε με τον πιο «έγκυρο» τρόπο, σύμφωνα με τους Τούρκους, ένας γνωστός και μη εξαιρετέος ελληνόφωνος συγγραφέας. Ο κύριος αυτός θέλησε να κάνει και πολιτική καριέρα σε ένα νεοελληνικό «εκσυγχρονιστικό» κόμμα αλλά γρήγορα αποπέμφθηκε καθώς το πολιτικό κόστος της συμμετοχής του ήταν πολύ μεγάλο.

 

ΜΗΤΕΡΑ ΤΕΡΕΖΑ=Η ΑΓΙΑ ΤΗΣ ΚΑΛΚΟΥΤΑΣ

ΑΓΙΑ ΤΕΡΕΖΑ ΤΗΣ ΚΑΛΚΟΥΤΑΣ
--------------------------------------------------------------------------

Mother Teresa nee Gonxhe Bojaxhiu (left) and sister Age Bojaxhiu wearing traditional Albanian costumes c.1923

Η Μητέρα Τερέζα -Η αγία των φτωχών- Γκόντζε Μπογιατζίου, με την αδερφη τις σε παραδοσιακή ενδυμασία..1923  

Η μητέρα Τερέζα, σε αυτήν την φωτογραφία (Αριστερά) φορώντας στολή του αλβανικού εθνικού Πρίζρεν νότια του κοσσυφοπεδίου (1923)  

-------------------------------------------------
ΜΗΤΕΡΑ ΤΕΡΕΖΑ

Μητέρα Τερέζα: «Με το αίμα, είμαι της Αλβανιδα. Με την ιδιότητα του πολίτη, έιμαι  Ινδη. Με την πίστη, είμαι καθολικη καλόγρια. Όσον αφορά την κλήση μου, ανήκω στον κόσμο. Όσον αφορά την καρδιά μου, ανήκει εξ ολοκλήρου στην Καρδιά του Ιησού»  

ΟΙ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΟΝΟΜΑΣΙΕΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

ΟΙ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΟΝΟΜΑΣΙΕΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ 

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Hellas Vs Greece.

Ως γνωστόν σαν έθνος έχουμε δύο ονομασίες έλληνες και γραικοί και ενώ εμείς επικαλούμαστε έλληνες στο εξωτερικό μας αποκαλούν γραικούς, greece, greeks αντί για hellas. Και οι δύο ονομασίες όμως έχουν την δικιά τους σημασία και ιστορία.
Το γραικός βγαίνει από το ρήμα γρικάω που σημαίνει καταλαβαίνω και είναι κατά πολύ αρχαιότερο από το έλλην. Ήταν το όνομα Βοιωτικής φυλής (Γραίοι) που στον 2ο εποικισμό δηλαδή στην Ιταλία και στις αποικίες που δημιούργησε, διέδωσε το φυλετικό αυτό όνομα στους Ιταλιώτες και αυτοί με τη σειρά τους στην δυτική ευρώπη, υπονοώντας έτσι όλους τους έλληνες. Άλλωστε η πρώτη μαρτυρία για την ύπαρξη βοιωτικής πόλης με την ονομασία Γραία βρίσκεται στον Όμηρο. Ο Αριστοτέλης μας δίνει μιαν άλλη και σημαντικότερη πληροφορία : ότι Γραικοί ονομάζονταν παλαιότερα αυτοί που αργότερα ονομάστηκαν έλληνες πρώτον μεν Γραικοί νυν δε Έλληνες και ότι ο κατακλυσμός του Δευκαλίωνα έγινε ανάμεσα στη Δωδώνη και στον Αχελώο, όπου στην αρχαιότατη Ελλάδα κ εκεί κατοικούσαν οι Σελλοί και αυτοί που ονομάζονταν πρώτα Γραικοί και μετά έλληνες. Επίσης η λέξη γραικός χρησιμοποιήθηκε από τον Σοφοκλή στο έργο του Ποιμένες. Και όλοι θυμόμαστε τη φράση του Αθανάσιου Διάκου εγώ γραικός γεννήθηκα, γραικός θε να πεθάνω. Κάποιοι ταύτισαν το γραικός με το γραίκυλος αλλά λανθασμένα. Το γραίκυλος είναι απλό υποκοριστικό που έδωσαν οι Ρωμαίοι στους ανίκανους έλληνες και ουδεμία σχέση έχει με το γραικός.
Το έλλην , στα ομηρικά χρόνια δεν αντιστοιχούσε παρά μόνον σένα ελληνικόν/γραίκυκον φύλον, που κατοικούσε στην Θεσσαλία και την Φθιώτιδα με ηγέτη τον Αχιλλέα. Ο Έλλην ήταν ο γιος του Δία και της Πύρρας. Η λέξη ΕΛΛΑΣ σημαίνει η φωτεινή πέτρα (γη) .ΕΛ=φως ΛΑΣ=πέτρα (γη) και είναι λεξούλες από την αιολική διάλεκτο. Από την επανάσταση και μετά το γραικός άρχισε να σβήνει, ενώ το ρωμιός και το ρωμιοσύνη επέζησαν.
Σημασία έχει πως όπως και να μας αποκαλούν ή όπως και να αυτοαποκαλούμαστε δεν παύουμε να είμαστε ένα από τα έθνη με λαμπρή και μεγάλη ιστορία από αρχαιοτάτων χρόνων. Με μοναδική γλώσσα η οποία διδάσκεται σε πολλά πανεπιστήμια του εξωτερικού σε αυριανούς επιστήμονες. Ας είναι λοιπόν να προσδίδουν την ενότητα της Ελλάδας και οι δύο ονομασίες. Αυτό είναι που έχει την μεγαλύτερη σημασία.

ΕΝΤΙ ΡΑΜΑ ΚΑΙ ΑΚΡΟΠΟΛΗ-ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ 'ΔΟΥΣΜΑΝΗ'

ΕΝΤΙ ΡΑΜΑ ΚΑΙ ΑΚΡΟΠΟΛΗ 
-------------------------------------------------------------------------------- 
ΑΠ΄ΟΤΙ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΕΙΧΕ ΔΙΚΙΟ ΤΕΛΙΚΑ Ο ΕΝΤΙ ΡΑΜΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ 
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------  

 ΙΔΟΥ Η ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΓΙΑ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΟΥ ΕΝΤΙ ΡΑΜΑ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΥΠΑΡΞΗ ΤΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΔΟΥΣΜΑΝΗ ΩΣ ΑΡΧΟΝΤΑ ΤΩΝ ΑΘΗΝΩΝ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΤΟΤΕ [1686 μ.Χ.] ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ 'ΙΑΚΩΒΟΥ'.. 

ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ στην ΑΘΗΝΑ επί φραγκοκρατίας;
Μήπως τελικά ο τίτλος «Αρχιεπίσκοπος» δεν ήταν λάθος;
Σπάστε πλάκα καί δεν το πιστεύω λέμε φίλοι μου....
Φίλοι καί εχθροί δεν το κρύβω πως καί εγώ θύμωσα με τον Ράμα γιά τις παρεμβάσεις του.Θεώρησα λοιπόν πως δεν έπρεπε να εμπλακεί σε τέτοια πράγματα.
Ως γνωστόν έπεσαν όλοι εδώ στο Ελλαδιστάν πάνω του καί κατακεραύνωσαν αυτά τα οποία είπε.
Προσωπικά,το θέμα δεν το ήξερα καί ούτε ποτέ το είχα ακούσει.
Αυτό με το οποίο καταπιάστηκα ήταν η καταγωγή καί μόνο των Δούσμανη.
Τα σκέλη λοιπόν με τα οποία αντικρούστηκε ο Ράμα,σε σχέση με αυτά τα οποία είπε ήταν τρία καί αυτά ήταν τα εξής: 

ΠΑΠΑΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΦΑΛΜΕΡΑΥΕΡ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ Η ΜΗ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΟΣ.-

ΠΑΠΑΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΦΑΛΜΕΡΑΥΕΡ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ Η ΜΗ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΟΣ.- 
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΙ ΕΓΡΑΦΕ Ο ΠΑΠΑΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΟΣ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΦΕΡΟΥΝ ΒΑΡΕΩΣ ΟΙ ΠΟΝΤΙΟΙ: 
------------------------------------------------------------------------------

 
ΙΣΤΟΡΙΑ[τομ. Ε',σελ.45]
<<Περι δε Τραπεζουντος δεν θελομεν ακριβολογησει ουτε εν τω παροντι ουτε βραδυτερον,διοτι, η μικρα εκεινη βασιλεια [Αυτοκρατορια Τραπεζουντος] απεβη σχεδον ασχετος προς τον λοιπον της Ανατολης κοσμον και ειναι μεν χρησιμον να ιστορηθη ιδια,αλλ' απαραιτητον δεν ειναι να περιληφθη εις την γενικην ταυτην αφηγησιν,εκεινη μαλιστα των περιπετειων του Ελληνισμου οσοι συνετελεσαν βραδυτερον εις την αναβιωσιν αυτου>>
I.FALMERAYER=ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ ΤΗΣ ΤΡΑΠΕΖΟΥΝΤΑΣ-ΠΑΠΑΡΗΓΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΠΟΝΤΙΟΥΣ
--------------------------------------------------------------------------------
Ο Φαλμεράγιερ, χωρίς κάποια από αυτά γράφει να στερούνται αληθείας, επέλεξε μια ισοπεδωτική οδό, η οποία ωστόσο βασίζονταν εν πολλοίς σε ένα παραχαραγμένο αντίγραφο χειρογράφου που τού παρέδωσε ο Έλληνας αρχαιολόγος Κυριάκος Πιττάκης.
Ο Φαλμεράγιερ όμως, φαίνεται ότι για πολιτικούς λόγους επέλεξε να «εξαφανίσει» παντελώς το ελληνικό στοιχείο από τον τότε ελλαδικό χώρο.
 

Μιχάλης Καλόπουλος - greatlie.com - Ο Φαλμεράιερ και η συνέχεια των Ελλήνων…

Είναι ο Φαλμεράιερ ο ιδεολογικός αντίπαλος του…

GREATLIE.COM

''EΣΤΙ ΜΕΝ ΟΥΝ ΕΛΛΑΣ ΚΑΙ Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ''

''EΣΤΙ ΜΕΝ ΟΥΝ ΕΛΛΑΣ ΚΑΙ Η ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ''
-------------------------------------------------------------------------------

 Για να στηρίξουμε την «ελληνικότητα» της Μακεδονίας, συχνά χρησιμοποιούμε την φράση: «Έστι μεν ουν Ελλάς και η Μακεδονία», την οποία αποδίδουμε στον διάσημο γεωγράφο της αρχαιότητας Στράβωνα (Βιβλίο Ζ’ των Γεωγραφικών). Στο βιβλίο, όμως, αυτό απολύτως πουθενά δεν υπάρχει αυτή η φράση. Υπάρχει στις Επιτομές της έκδοσης των Γεωγραφικών του Στράβωνα, που έγινε τον 14ο μ.Χ. αιώνα στο Βατικανό. Είναι μια από τις πολλές εκδόσεις που έγιναν κατά την Αναγέννηση στην Ιταλία. Επιτομές λέγονται τα εισηγητικά σημειώματα των εκδοτών.  

Ένας, λοιπόν, από τους εκδότες, παρουσιάζοντας τα περιεχόμενα του έργου, έγραψε ότι η Μακεδονία πρέπει να εξεταστεί μαζί με την Ελλάδα. Δεκαπέντε αιώνες, δηλαδή, μετά τον Στράβωνα κάποιος Λατίνος εκτίμησε ότι Ελλάδα και Μακεδονία πρέπει να εξεταστούν από κοινού. Όποιος διαβάσει το ίδιο το βιβλίο του Στράβωνα, θα διαπιστώσει ότι θεωρεί ως Ελλάδα την σημερινή Στερεά Ελλάδα και την Πελοπόννησο. Δεν θεωρεί Ελλάδα ούτε καν την Ήπειρο και τη Θεσσαλία, πόσο μάλλον τη Μακεδονία που βρίσκεται βορειότερα από αυτές. Ακόμα και τους γειτονικούς με την Ελλάδα λαούς Ηπειρώτες και Θεσσαλούς τους χαρακτηρίζει βαρβάρους (Πελασγούς), πόσο μάλλον τους Μακεδόνες που ζούνε ακόμα βορειότερα. 

ΠΩΣ Η ΑΛΒΑΝΙΚΗ ''ΧΙΜΑΡΑ'' ΕΓΙΝΕ .....ΕΛΛΗΝΙΚΗ!!! -ΜΙΧΑΗΛ ΣΠΥΡΟΜΗΛΙΟΣ -ΣΠΥΡΟΣ ΣΠΥΡΟΜΗΛΙΟΣ-ΠΥΡΡΟΣ ΣΠΥΡΟΜΗΛΙΟΣ

ΠΩΣ Η ΑΛΒΑΝΙΚΗ ''ΧΙΜΑΡΑ'' ΕΓΙΝΕ .....ΕΛΛΗΝΙΚΗ!!! -ΜΙΧΑΗΛ ΣΠΥΡΟΜΗΛΙΟΣ  

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Σπύρο Μήλιο με το πένα
Ζάχο Μήλιο με το πάλα
λευτερώσαν το Ελλάδα
και το κάνανε Χειμάρρα 

-----------------------------------------------------------------------------------------

Προσέξτε στην κατω σελίδα τι λέει ο συγγραφέας.Ότι ο Σπυρομήλιος γνώριζε την «δημώδη ελληνική»!!!.Προσέξτε στη 12 σελίδα τι παρουσιάζει ο συγγραφέας από προσωπική μαρτυρία τού γιατρού τού Λ.Βύρωνα,πού επιβεβαιώνει καί ο Μπίρης στο«Αρβανίτες,οί Δωριείς τού Νεωτέρου Ελληνισμού».Όπου πολύ σωστά Αρβανίτες αποκαλεί τούς Χειμαριώτες στην προκήρυξη«Πρός τούς αδελφούς Αρβανίτες της Αρβανιτιάς» η «Αλβανική Ένωση» Αθηνών,όπου πρόεδρος ήταν ο Μ.Δ.Ν.Μπότσαρης(1899).Οί Χειμαριώτες αποτελούν ένα από τα χαρακτηριστικότερα παραδείγματα μετεξέλιξης μιάς αρβανίτικης κοινωνίας σε ελληνική.Σε σημείο πού να αρνείται την καταγωγή της.Καί να υπολογιστεί ότι μιλάμε γιά μία κοινωνία πού μετασχηματίστηκε εκτός ελληνικού κράτους.Καί μιλάμε γιά τέτοια άρνηση,πού το γελοίο τού πράγματος έχει φτάσει σε σημείο τα τελευταία χρόνια να αναφέρονται πλέον στον «Χειμαραίο» σε σχέση με το κλασσικό αρβανίτικο «Χειμαριώτης»,όταν θέλουν να προσδιορίσουν οί Χειμαριώτες τον ίδιο τους τον εαυτό.
Έχουν περάσει στούς Αρβανίτες την αντίληψη πως είναι Έλληνες διότι ΔΕΝ είναι Αρβανίτες.
Εμείς γιά μιά ακόμη φορά θα πούμε πως είναι Έλληνες διότι είναι Αρβανίτες. 

 http://ellines-albanoi.blogspot.gr/.../blog-post_4467.html

Στρατηγού Σπυρομίλιου,απομνημονεύματα

Προσέξτε στην επάνω σελίδα τι λέει ο…

ELLINES-ALBANOI.BLOGSPOT.COM

ΜΕΓΑΡΑ ΚΑΙ ΧΙΜΑΡΑ:ΒΙΟΙ=ΠΑΡΑΛΛΗΛΟΙ

ΜΕΓΑΡΑ ΚΑΙ ΧΙΜΑΡΑ=ΒΙΟΙ ΠΑΡΑΛΛΗΛΟΙ
-----------------------------------------------------------------------------
http://ellines-albanoi.blogspot.gr/2014/09/blog-post_15.html 

ΛΥΝΕΤΑΙ ΜΕ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ ΚΑΙ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΟΝΟΜΑΣΙΑΣ 'ΑΛΒΑΝΟΣ'.

ΛΥΝΕΤΑΙ ΜΕ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ ΚΑΙ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΟΝΟΜΑΣΙΑΣ 'ΑΛΒΑΝΟΣ'.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 

ΠΩΣ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΤΟΛΕΜΑΙΟ= Κλαύδιος Πτολεμαίος , αστρολόγος, μουσικός, μαθηματικός, συγγραφέας και γεωγράφος=ΠΟΥ ΠΡΩΤΟΣ ΑΝΕΦΕΡΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ 'ΑΛΒΑΝΟΠΟΛΗ', ΔΟΘΗΚΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ 'ΑΛΒΑΝΟΣ' ΚΑΙ 'ΑΛΒΑΝΙΑ' ΣΤΟΥΣ ΙΛΛΥΡΙΟΥΣ-ΣΚΙΠΤΑΡΙΔΕΣ ΑΠΟ ΤΟΝ 2ο μ.Χ. ΑΙΩΝΑ.--ΑΡΑ ΓΙΑ ΠΟΙΑ ΦΥΛΗ ΤΟΥ ΚΑΥΚΑΣΟΥ ΚΑΙ ΠΡΑΣΙΝΑ ΑΛΟΓΑ ΜΑΣ ΛΕΝΕ.--Η ΠΑΡΑΧΑΡΑΞΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΣΕ ΟΛΟ ΤΗΣ ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ΠΟΙΑ Η ΣΧΕΣΗ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ ΤΟΥ ΚΑΥΚΑΣΟΥ;
Εχουν τόση σχέση όση έχει η ΓΕΩΡΓΙΑ του Καυκάσου με την ΓΕΩΡΓΙΑ των ΗΠΑ, δηλαδή καμία..=Οπως και το ΓΙΟΥΝΑΝ της Κινας με το ΓΙΟΥΝΑΝ των Μουσουλμανων[οπως αποκαλουν τους Ελληνες].Εχει καμμια σχεση η ΙΩΝΙΑ της Μικρας Ασιας με την ΙΩΝΙΑ της Κινας;Καμμια.-- Όσο Τούρκος ήταν ο Όμηρος, τόσο Τούρκοι είναι και οι Αλβανοί.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------  

ΤΙ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΜΑΝΙΑΤΕΣ;

ΤΙ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΜΑΝΙΑΤΕΣ; [Απόπειρα αναστατώσεως της Μάνης κατά τον 17ον αιώνα
Ο Νόμος τού Αίματος-ΜΠΕΣΑ---ιΙ.Βρεττος]  
------------------------------------------------------------------------------

ΑΛΒΑΝΟΜΑΝΙΑΤΕΣ ΚΑΙ ΣΛΑΒΟΜΑΝΙΑΤΕΣ
------------------------------------------------------------------------------- 

Βυζαντινή Περίοδος

Για την ιστορική διαδρομή της περιοχής κατά τους βυζαντινούς χρόνους, οι πληροφορίες είναι λιγοστές, πράγμα που δεν επιτρέπει το σχηματισμό σαφούς εικόνας. Γνωρίζουμε ότι κατά την περίοδο της εγκατάστασης των Σλάβων στην Πελοπόννησο (6ος αι. και εξής) δύο σλαβικές φυλές- οι Μηλιγγοί και οι Εζερίτες- επέλεξαν ως τόπο κατοικίας τους τις δυσπρόσιτες περιοχές του Ταϋγέτου και του Πάρνωνα και ότι πολλές φορές εστασίαζαν, δημιουργώντας πολλά προβλήματα στους Έλληνες της περιοχής. Αναφέρονται τρεις τουλάχιστον εκστρατείες Βυζαντινών στρατευμάτων με στόχο την καταστολή αυτών των στάσεων. Και ενώ από την εγκατάσταση των Εζεριτών στον Ταϋγετο δεν απέμεινε κανένα ίχνος, την παρουσία των Μηλιγγών μαρτυρούν ορισμένα τοπωνύμια, όπως ο "Ζυγός του Μελιγγού", ο "Δρόγγος του Μηλιγγού", τα "Μελιγγίτικα καλύβια", πράγμα που δεν σημαίνει, υποχρεωτικά, κάποιου είδους επικράτηση των Μηλιγγών στο χώρο εγκατάστασής τους. Αντίθετα, η αφομοίωσή τους πρέπει να συντελέστηκε πολύ γρήγορα: επί αυτοκράτορος Βασιλείου Α΄ του Μακεδόνος (867- 866) ασπάζονται και αυτοί τον χριστιανισμό, όπως και οι Έλληνες του Πάρνωνα και του Ταϋγέτου, και έκτοτε δεν απασχολούν ως ξεχωριστή εθνική οντότητα την Ιστορία.              

ΧΙΜΑΡΑ η ΧΙΜΜΑΡΑ; =ΠΟΙΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΧΙΜΑΡΙΩΤΕΣ;

ΧΙΜΑΡΑ η ΧΙΜΜΑΡΑ;=ΤΙ ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΧΙΜΑΡΙΩΤΕΣ; 

--------------------------------------------------------------------------------

ΟΙ Γραικοι Αλβανιας ειναι αρβανιτες της Αλβανιας ...Κανονικα , θα επρεπε να νοιωθουν τους Αλβανους σαν αδελφους τους .. Ομως ειναι δηλητηριασμενοι απο το οπιο του ελληνισμου & παριστανουν... τον (αρχαιο) Ελλην... Γι αυτο & δινουν Ελληνικα ονοματα , οπως Πυρρος , στα παιδια τους ..

------------------------------------------------------------------------------- 

Ο Emile Isambert στα 1878 αναφέρει πως οί Χιμαριώτες(άθλιοι εκκλησιαστικοί κύκλοι πού τροφοδοτούν το μίσος σε έναν συγκεκριμένο κύκλο Χιμαριωτών,έπεισαν τούς τελευταίους να αλλάξουν ακόμη καί την γνωστή κατάληξη τού εθνωνυμικού «ΧιμαρΙΩΤΗΣ» μιάς καί επρόκειτο γιά αρβανίτικη κατάληξη καί να το αντικαταστήσουν με το αρχαιότροπο «Χιμαραίος». 

TO BΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΑΡΘΟΥΡΟΥ ΕΒΑΝΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ''ΙΛΛΥΡΙΟΥΣ'' ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

TO BΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΑΡΘΟΥΡΟΥ ΕΒΑΝΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ''ΙΛΛΥΡΙΟΥΣ'' ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ
----------------------------------------------------------------------------------------------------- 

Αρχαία Ιλλυρία: αρχαιολογική εξερεύνηση Von Arthur Evans, Sir Arthur
Η Ιλλυρία είναι το όνομα που δόθηκε στην αρχαία περιοχή των Βαλκανίων στην ακτή της Αδριατικής, από την οποία οι περισσότεροι ιστορικοί των Βαλκανίων πιστεύουν ότι οι σύγχρονοι Αλβανοί κατεβαίνουν. Αυτό το φωτιστικό έργο του διάσημου αρχαιολόγου, Arthur Evans, εξετάζει τη ζωή των αρχαίων Ιλλυρίων και περιέχει πολλές διεισδυτικές γνώσεις στην περιοχή. Με βάση τα εκτεταμένα του ταξίδια στην περιοχή τη δεκαετία του 1880, η Αρχαία Ιλλυρια παρουσιάζει για πρώτη φορά την αρχική ανάλυση του Evans για τους διάφορους αρχαιολογικούς χώρους της περιοχής για να κατασκευάσει μια γεμάτη και συναρπαστική ιστορία. 

  

Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΤΟΥ ΤΥΧΕΡΟΥ-Ο ΓΡΙΦΟΣ ΜΕ ΤΙΣ ΔΥΟ 'ΚΙΟΥΤΕΖΕΣ[QIYTEZA]=1]ΚΙΟΥΤΕΖΑ της Κορυτσας[περιοχης Ντεβολ] και 2]ΚΙΟΥΤΕΖΑ της Ερσεκας[περιοχης Κολονιας].

Η ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΤΟΥ ΤΥΧΕΡΟΥ 
--------------------------------------------------------------------------- 
 ΙΜΠΡΙΚ-ΤΕΠΕ=Ανηκε στο Σατζακειο Ανδριανουπολης,καζα Ουζουν Κιουπρου,Μητροπολη Ηρακλειας.

Αριθμουσε 3.000 κατοικους,ενα σχολειο,τρεις[3] δασκαλους με 150 μαθητες,ενα Παρθεναγωγειο με μια δασκαλα και 70 μαθητριες,

Ηταν απο τα πιο προηγμενα χωρια της Θρακης στη μορφωση,διδασκονταν μεχρι και Γαλλικα.Απο το ΙΜΠΡΙΚ-ΤΕΠΕ καταγονταν και ο ΦΑΝ Σ.ΝΟΛΗ[Θεοφανης Μαυροματης] ο οποιος ηταν μια διανοια παγκοσμιου ακτινοβολιας.

Το ονομα ΙΜΠΡΙΚ ΤΕΠΕ ειναι Τουρκικο.Η Αρβανιτικη ονομασια του ηταν ΚΙΟΥΤΕΖΑ[το μικρο χωριο],η δε Ελληνικη ΙΜΒΡΑΣΟΣ.

Μετα την Μικρασιατικη καταστροφη οι κατοικοι μαζι με τους κατοικους του 6]ΣΟΥΛΤΑΝ-ΚΙΟΙ εγκατασταθηκαν στα χωρια ΤΥΧΕΡΟ[Παλια ΤΥΧΙΟ=Μπιτικλη,ΠΥΡΟΛΙΘΟΣ=Τσακιρτζη,ΤΑΡΣΙΟΝ=Χαντζιας] που θεωρειται γενετειρα των δυο χωριων αφου κατοικειται κατα 90ο/ο απο Αρβανιτες,ΓΕΜΙΣΤΗ,ΚΗΠΟΙ,ΠΕΠΛΟΣ,ΦΕΡΑΙ,ΚΑΒΗΣΟΣ του Ν.Εβρου.Στο Ν.Ξανθης στα χωρια ΜΕΛΙΣΣΑ,ΚΥΨΕΛΗ,ΕΡΑΣΜΙΟ.

Οι κατοικοι εχουν ερθει απο το χωριο ΚΙΟΥΤΕΖΑ της ΚΟΛΟΝΙΑΣ περιοχη ΕΡΣΕΚΑΣ το 1769 και σχετιζεται με την καταστροφη της Μοσχοπολης

Πολιουχος του χωριου ηταν του ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ.

6]ΣΟΥΛΤΑΝ-ΚΙΟΙ=Ανηκε στο Σατζακειο Ρεδαιστου,καζα Μαλγαρων,Μητροπολη Ηρακλειας[Εκκλησιαστικα ανηκε σε αλλη πολη]

Αριθμουσε 1.800 κατοικους,ενα σχολειο,ενα δασκαλο με 60 μαθητες και ενα Παρθεναγωγειο,μια δασκαλα με 45 μαθητριες 

ΟΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΙ ΤΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΠΕΡΙ ΚΑΥΚΑΣΙΑΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ

ΟΙ ΔΥΟ[2] ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ,Ο LE QUIEN ΚΑΙ Ο ASSEMANI ΟΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΙ ΤΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΠΕΡΙ ΚΑΥΚΑΣΙΑΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ.
----------------------------------------------------------------------------------
                

Και ενώ σύμπασα η διεθνής πνευματική κοινότητα υποστηρίζει το αυτόχθονο των σημερινών Αλβανών, δύο εκκλησιαστικοί ιστορικοί, ο Le Quien και ο Assemani, εισάγουν μια καινούργια θεωρία, κατά την οποία οι Αλβανοί προέρχονται από τα βάθη της Ασίας, απ’ όπου μετώκησαν στον Καύκασο και από εκεί, μαζί με τους συγγενείς τους Βουλγάρους, εγκαταστάθηκαν στα Βαλκάνια.
Από τους νέους Αλβανολόγους, μόνον ο Μάγιος Παταβίνος μαζί με τον Φαλμεράυερ και Πουκεβίλ αποδέχθηκαν τη θεωρία. Ο Μάγιος αποδίδει στους Αλβανούς ασιατική καταγωγή και τους ονομάζει «τέκνα Καυκάσου», στηριζόμενος στην ομοιότητα διαφόρων τοπωνυμιών ένθεν κακείθεν, ενώ ο Πουκεβίλ δεν προσέφερε κανένα στοιχείο προς υποστήριξη αυτής της θεωρίας. Σε ό, τι αφορά τον Φαλμεράυερ, η θεωρία του απορρίπτεται από πλευράς μας ασυζητητί, διότι στο ζήτημα των Αλβανών ακολουθεί την ίδια αιματολογική μέθοδο με αυτήν που ακολούθησε στο ζήτημα των Σλάβων. 

ΤΟ ΕΠΙΓΡΑΜΜΑ ΤΗΣ ΧΙΜΑΡΑΣ-ΑΛΗ ΠΑΣΑΣ

ΤΟ ΕΠΙΓΡΑΜΜΑ ΤΗΣ ΧΙΜΑΡΑΣ-ΑΛΗ ΠΑΣΑΣ
-------------------------------------------------------------------------------- 
Ο Βηλαρας λοιπον-πρωτος δημοτικηστης του Νεου Ελληνισμου-εγραψε ενα επιγραμμα για τον Αλη που ηταν εντοιχισμενο στην πυλη της Χειμαρρας..  

   Ο Αλη πασας για να προφυλαξει την περιφερεια της Χιμαρας και μαλιστα την παραλιακη της περιοχη απο καθε απειλη εχτισε το 1814 στο λιμανι του Παλερμο - ειναι ο Αρχαιος Πανορμος - και απανω στο ακρωτηριο που αποτελει του λιμανιου το προστατευτικο τοιχωμα ενα ισχυρο φρουριο ( οπως συντομα περιγραφει το οικοδομημα και την τοποθεσια ο Pokqueville " Voyage dans la Grece , I, "1820"" ) . 

ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΟΝΟΜΑΤΩΝ=ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ-ΠΑΡΙΣ-ΚΑΣΣΑΝΔΡΑ

ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΟΝΟΜΑΤΩΝ=ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ-ΠΑΡΙΣ-ΚΑΣΣΑΝΔΡΑ 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1]ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ : ο ΠΑΡΙΣ.=Όταν ήταν να γεννηθεί ο Πάρις, η μητέρα του, η ΕΚΑΒΗ, είδε ένα όνειρο.
2]ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ Ο ΜΕΓΑΣ= Αλε-Σι-Αντερ που σημαίνει γεννημένος από όνειρο.
3]ΚΑΣΣΑΝΔΡΑ= Κιας σι Αντερ που σημαινει αυτη που εξηγει τα ονειρα
Σαν να μην εχουν και τοσο αδικο οι Αλβανοι γλωσσολογοι;
---------------------------------------------------------------------------------------------------------  

Η ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ 'ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ'

Η ΕΤΥΜΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΟΝΟΜΑΤΟΣ 'ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ'
ΑΠΟ ΠΟΥ ΚΡΑΤΑ Η ΣΚΟΥΦΙΑ ΤΩΝ ΚΑΡΑΜΑΝ-ΑΛΗΔΩΝ ;;;
29 ΙΟΥΛΙΟΥ 1711:Πρώην γενίτσαρος αλβανικής καταγωγής-ο Αχμέτ Καραμανλή-ιδρύει τη δυναστεία των Καραμανλήδων
----------------------------------------------------------------------------------------
ΤΟ ΕΠΙΘΕΤΟ 'ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ' ΠΟΥ ΞΕΡΟΥΜΕ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΜΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟΥΣ 'ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΔΕΣ' ΠΡΟΣΦΥΓΕΣ ΤΗΣ 'ΑΝΑΤΟΛΙΑΣ'.ΟΙ'ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΔΕΣ' ΠΗΡΑΝ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΑΥΤΟ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΚΑΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ 'ΜΑΥΡΟΣ'.
1] ΤΟ ΕΠΩΝΥΜΟ 'ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ' ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ Η ΓΝΩΣΤΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ (Sidi

 
Hamid Qaramanli Quluglu).-Οι Καραμανλήδες (Karamanli ή Qaramanli ή al-Qaramanli) υπήρξαν μια δυναστεία πασάδων αλβανικής καταγωγής της Τριπολίτιδας και της Κυρηναϊκής (σχεδόν όλη η σημερινή Λιβύη) από το 1711 μέχρι το 1830==Οι Καραμανλήδες εκδιώχθηκαν από την Λιβύη από στρατεύματα του Σουλτάνου Μαχμούτ του 2ου το 1832. Υπάρχει ακόμα μια οικογένεια με αυτό το όνομα στην σημερινή Τρίπολη της Λιβύης και μια στην Πρώτη Σερρών, πρώην Κιουπκόι, στην Βόρεια Ελλάδα] ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΛΕΞΗ <ΚΑΡΑΜΑΝ> ΠΟΥ ΣΤΑ ΑΡΒΑΝΙΤΙΚΑ{ΑΛΒΑΝΙΚΑ] ΤΟΥ ΤΥΧΕΡΟΥ ΕΒΡΟΥ ΕΙΝΑΙ ΒΡΥΣΙΑ.<Ντο με ασε Καραμανε=Θα μου φας την που...α>.ΕΠΙΣΗΣ '<ΚΑΡΑΜΑΝ> ΛΕΜΕ ΚΑΙ ΤΑ ΜΕΓΑΛΑ ΑΠΙΔΙΑ [ΑΠΙΔΙ=Απο το Αρβανιτικο-Αλβανικο πηδι=μ...νι].ΑΡΑ ΑΠΟ
ΤΟ 'ΚΑΡΙ=ΠΟΥ...Α' 'ΚΑΡΑΜΑΝΛΗΣ' ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΤΟΝ 'ΠΟΥ...ΡΑ' ΤΟΝ 'ΓΑΜ.....ΛΑ'.
2] Η ΟΙΚΟΓΕΜΕΙΑ ΚΑΡΑΜΑΝΛΗ ΗΤΑΝ ΑΡΧΙΚΑ ΑΛΒΑΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΠΗΡΑΝ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΑΠΟ ΜΙΑ ΠΟΛΗ 'ΚΑΡΑΜΑΝ' ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΑΣ.

ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΣΥΡΜΩ

Το ονομα ΣΥΡΜΩ στους Αρβανιτες του ΤΥΧΕΡΟΥ ΕΒΡΟΥ.

Το ονομα ΣΥΡΜΩ προερχεται απο το ΣΥΡΜΕΡΙΑ που στα Αρβανιτικα ειναι το ονομα της ΠΑΝΑΓΙΑΣ.Στο ΤΥΧΕΡΟ το ονομα ΣΥΡΜΩ ειναι το πιο διαδινομενο απο ολα τα γυναικεια.Αυτο το ειχε παρατηρησει και σχολιασει ο καθηγητης Πανεπιστημιου Θεσσαλονικης κ.ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΤΑΧΙΝΟΣΛΗΣ που περασε απο το ΤΥΧΕΡΟ το 2001 γραφοντας την διδακτορικη του διατριβη με τιτλο
'ΜΟΡΦΕΣ ΤΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ'.Τωρα επισημα οι εχουσες το ονομα ΣΥΡΜΩ θα εορταζουν της ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΑΡΒΑΝΙΤΙΣΣΑΣ 63 ημερες μετα την