ΕΠΕΙΔΗ ΤΟ D.N.A ΕΙΝΑΙ ΑΛΛΑΝΘΑΣΤΟ=ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ-ΑΡΒΑΝΙΤΩΝ-ΑΛΒΑΝΩΝ

Ανθρωπολογία των Ελλήνων - Κεντρική και Νότια Ελλάδα 

------------------------------------------------------------------------------

Ο Γάλλος ανθρωπολόγος Eugène Pittard δημοσίευσε στο Αρχείο Γενικής Ανθρωπολογίας της Ελβετίας 1914-1915 μια μελέτη περί της ανθρωπολογίας των Ελλήνων υπό τον τίτλο "Contribution à l'étude anthropologique des Grecs". 

Η μελέτη περιλαμβάνει μελέτες για το ύψος, τις αναλογίες μήκους μερών του σώματος, μετρήσεις προσώπου, μύτης, αυτιών και πολλές άλλες. Η σημαντικότερη είναι αυτή του κεφαλικού δείκτη. Το διάγραμμα της εικόνας είναι αποκαλύπτικό. Για την κατανόηση του διαγράμματος πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι κεφαλικοί δείκτες κάτω από 80 δηλώνουν δολιχοκεφαλία, δείκτες πάνω από 82 δηλώνουν βραχυκεφαλία, ενώ δείκτες 80-82 δηλώνουν μεσοκεφαλία. Οι τρεις κατηγορίες αποτυπώνονται στο σχήμα με διαφορετική διαγράμμιση.

Δολιχοκέφαλοι είναι οι Μεσογειακοί και οι λιγότεροι Κρομανοειδείς ή οι ελάχιστοι Σαχάριοι. Βραχυκέφαλοι είναι οι Αλπικοί, Διναρικοί, Αρμενοειδείς και οι ελάχιστοι Βαλτικοί.

ΑΔΕΛΦΟΠΟΙΗΣΗ ΕΛΛΗΝΑ[Χριστιανου Αρβανιτη-Λιαπη] ΚΑΙ ΑΛΒΑΝΟΥ [Βορειοαλβανου Γκεκα].

ΤΟ ΕΘΙΜΟ ΤΩΝ ΒΛΑΜΗΔΩΝ

 ----------------------------------------------------------------------------- 

ΑΔΕΛΦΟΠΟΙΗΣΗ ΕΛΛΗΝΑ[Χριστιανου Αρβανιτη-Λιαπη] ΚΑΙ ΑΛΒΑΝΟΥ [Βορειοαλβανου Γκεκα].
-----------------------------------------------------------------------------

«Ο Εναγκαλισμός»
Αδελφοποίηση Έλληνα καί Γκέκα
ξυλόγλυπτα αγαλματίδια τού λαϊκού ζωγράφου Κωνσταντίνου Παπαδημητρίου,Άγραφα 1830.
Εθνικό Ιστορικό Μουσείο,Αθήνα.

Τι να πρωτοσχολιάσει κανείς γιά αυτό το καλλιτεχνικό καί ιστορικό αριστούργημα.Εμφανές το πολεμικό αρβανίτικο κούρεμα καί στις δύο φιγούρες, πού απαθανατίζεται σχεδόν σε όλους τούς ήρωες τού '21.Ο Έλληνας δεν είναι παρά Αρβανίτης χριστιανός,σε αντίθεση με τον Βορειοαλβανό Γκέκα.
Ο καλλιτέχνης τονίζει το όμαιμο καί την κοινή καταγωγή καί των δύο.

-------------------------------------------------------------------http://www.mixanitouxronou.gr/ti-simenoun-i-lexis-alvanos-magkas-sampanis-liapis-ke-vlamis-pies-ine-vrisies-ke-pies-ochi-pios-ine-o-gkekas-ke-ti-simeni-nisafi-arvanitikes-lexis-pou-echoun-perasi-sto-kathimerino-mas-lexilogi/ 

------------------------------------------------------------------------

  Αδελφοποιΐα - Βλάμης (Μπραζέρης)

http://www.arcadians.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=534:d-l&catid=89 

--------------------------------------------------------------------------

http://fonografos.net/…/%CE%B1%CF%81%CE%B2%CE%B1%CE%BD%CE%…/

• 
  

  

  
  

  ”ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ” : Η Γλώσσα, τα ήθη και έθιμα, οι παραδόσεις | Fonografos
• 
  

  

  
  

  ”ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ” : Η Γλώσσα, τα ήθη και έθιμα, οι παραδόσεις | Fonografos
• 
  

  

  
  

  ”ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ” : Η Γλώσσα, τα ήθη και έθιμα, οι παραδόσεις | Fonografos
• 
  

  

  
  

  ”ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ” : Η Γλώσσα, τα ήθη και έθιμα, οι παραδόσεις | Fonografos
• 
  

  

  
  

  Δείτε περισσότερα στο FONOGRAFOS.NET

Ή ΦΙΛΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΙΕΡΟ ΕΘΙΜΟ ΤΩΝ ΑΡΒΑΝΙΤΩΝ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΒΛΑΜΗΔΕΣ (ΑΔΕΡΦΙΚΟΥΣ ΦΙΛΟΥΣ).
------------------------------------------------------------------------------To εθιμο της αδελφοποιησης Βλαμηδων πινοντας ο ενας του αλλου το αιμα. 

ZAKONI I PIRJES SË NJË PIKE GJAKU

Ky zakon i lashtë shqiptar njihet si “vëllamëria’’. Ka shërbyer për vendosjen e marrëdhënieve të njëjta si ato mes dy vëllezërish, mes dy njerëzve që pinin nga një pikë gjak prej njëri-tjetrit. Me këtë veprim nënkuptohej përzierja e gjakut dhe për pasojë krijimi i lidhjeve të ngushta midis “vëllamëve’’ dhe familjeve të tyre, deri në atë pikë sa ndaloheshin dhe martesat mes tyre. Me pirje gjaku lidheshin dhe femrat, të cilat e quanin njëra-tjetrën “motërma’’. Vëllamëria me pirje gjaku është përdorur gjerësisht në epokën e Skënderbeut, por mbijetoi si zakon deri në fund të shekullit XIX dhe fillimet e shekullit XX tek arbëreshët e Italisë e të Greqisë. Vëllamëria ka pasur dhe një formë interesante kolektive. Grup luftëtarësh shqiptarë, pavarësisht nga besimi, hidhnin nga një pik gjak në një gotë dhe e pinin me radhë duke kryqëzuar armët dhe duke shqiptuar shprehjen: “Jeta ime është jeta jote dhe jeta jote është jeta ime’’. Ai që hynte në lidhje të tillë është quajtur me terma të ndryshëm në krahina të ndryshme si “vëllam”, “vëllath’’, “probatin’’, “byrazer’

Η συνήθεια του να πίνεις ένα σημείο αίματος

Αυτή η αρχαία αλβανική συνήθεια είναι γνωστή ως " vëllamëria έχει υπηρετήσει για να δημιουργήσει την ίδια σχέση με αυτά μεταξύ δύο αδελφών, μεταξύ δύο ανθρώπων που έχουν πιει από μια σταγόνα αίματος. Με αυτή την κίνηση, υπονοεί το μείγμα αίματος, και για το αποτέλεσμα της δημιουργίας στενούς δεσμούς μεταξύ των " vëllamëve " και των οικογενειών τους, μέχρι το σημείο και τους γάμους μεταξύ τους. Με το ποτό και τις γυναίκες, που είναι ο ένας τον άλλο " motërma " Με το πόσιμο αίμα έχει χρησιμοποιηθεί ευρέως στην εποχή του skanderbeg, αλλά επέζησε ως έθιμο μέχρι το τέλος του xix αιώνα και την αρχή του αιώνα xx για την arbëreshët της Ιταλίας στην Ελλάδα. Ο Vëllamëria είχε μια ενδιαφέρουσα συλλογική μορφή. Ομάδα Αλβανών μαχητών, ανεξάρτητα από την εμπιστοσύνη, καστ από ένα αίμα σε ένα ποτήρι και το ήπιαν μέσα και λέγοντας: "Η ζωή μου είναι η ζωή σου και η ζωή σου είναι η ζωή μου αυτός που μπήκε σε μια τέτοια σχέση ονομάζεται με διαφορετικούς όρους σε διαφορετικές επαρχίες ως" Velam ", " vëllath ", " probatin ", " αδερφέ "

 · 

Βαθμολογήστε αυτή τη μετάφραση

http://greekhistoryandprehistory.blogspot.gr/…/blog-post.ht…

Η φιλια στην Ελλαδα - Το αρβανιτικο εθιμο των Βλαμηδων

Η λέξη προέρχεται από τα αρβανιτικα (βλα ιμ= ο αδερφος μου) και χρησιμοποιείται σε όλη την Ελλάδα. Σήμερα εννοούμε με τη λέξη αυτή τον ''μάγ...

GREEKHISTORYANDPREHISTORY.BLOGSPOT.COM

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


            

ΦΑΝ Σ.ΝΟΛΙ=Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΙΣΩΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΟΥ ΑΛΒΑΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ

ΦΑΝ Σ.ΝΟΛΙ=Η ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΙΣΩΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΤΟΥ ΑΛΒΑΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ
------------------------------------------------------------------------------  

 ΦΑΝ Σ. ΝΟΛΗ [1882-1965]. Η Μεγαλη Αλβανικη διανοια με καταγωγη απο το ΙΜΠΡΙΚ ΤΕΠΕ[Κιουτεζα στα Αρβανιτικα] απο οπου καταγονται και οι κατοικοι του ΤΥΧΕΡΟΥ ΕΒΡΟΥ. 
Ποιητης,πεζογραφος,ιστορικος,μουσικολογος,δημοσιογραφος,κληρικος,ρητορας,διασημος συγγραφεας,μεταφραστης σε αριστουργηματα παγκοσμιας λογοτεχνιας,πρωτοπορος επαναστατης,βουλευτης και πρωθυπουργος με δεκα τρεις [13] γλωσσες στο ενεργητικο του. 
Τα οργανα του διεθνους αντιδραστικου τυπου τον απεκαλεσαν 'Ερυθρο Επισκοπο' 
Η ζωη του ηταν πολυταραχη σαν νεος Οδυσσεας. 
Στη φωτο:Η ΠΡΟΤΟΜΗ ΤΟΥ ΦΑΝ Σ.ΝΟΛΗ ΣΤΗ ΓΕΝΕΤΕΙΡΑ ΤΟΥ ΙΜΠΡΙΚ ΤΕΠΕ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΘΡΑΚΗΣ[Ανατολικη Θρακη] και ΚΑΖΑΚΗΣ ΚΩΣΤΑΣ χωριανος του απο ΤΥΧΕΡΟ ΕΒΡΟΥ οπου εγκατασταθηκαν το 1922 μ.Χ.
-------------------------------------------------------------------------------- 

ΠΩΣ ΠΡΟΕΚΥΨΕ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ; =«Μάλλον Έλληνας καλείσθαι τους της παιδεύσεως της ημετέρας ή τους της κοινής φύσεως μετέχοντας»(Πανηγυρικός, 50).

ΠΩΣ ΠΡΟΕΚΥΨΕ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ; 
---------------------------------------------------------------------------- 

Στην αρχαιότητα, τα νότια Βαλκάνια (Μπαλκάν είναι τουρκική λέξη και σημαίνει βουνό) βρίσκονταν υπό την επίδραση του ελληνικού πολιτισμού, ενώ τα βόρεια υπό του ρωμαϊκού. Αυτή η πολιτιστική διαφοροποίηση συνεχίστηκε και κατά τη λεγομένη βυζαντινή περίοδο. Έτσι, επήλθε το πρώτο σοβαρό πολιτιστικό ρήγμα σε μια γεωγραφική περιοχή που, η θέση της και μόνο ανάμεσα στην Ανατολή και τη Δύση θα ήταν αδύνατο να τη βοηθήσει να διατηρήσει την πολιτιστική της ομοιογένεια.
Εντούτοις , άσχετα απ' αυτό το μοίρασμα, υπήρχε πάντα εδώ ένας κοινός και ενιαίος βαλκανικός πολιτισμός, που έλκει την απώτερη καταγωγή του απ' τους Θράκες, που προϊστορικά κατοικούσαν σ' ολόκληρα τα Βαλκάνια, μέχρι τη Θήβα, αλλά και από τις ευκολίες που προσφέρει η γεωλογική διαμόρφωση της περιοχής στη μετακίνηση και το μπλέξιμο των λαών σ' ολόκληρη τη χερσόνησο.
Και οι Ιλλιριοί, είναι Θράκες που περάσαν δυτικά αποθουμενοι (μετά την προϊστορία) και αναμίχθηκαν με τους Δαρδάνους, Έλληνες και βάλε.  

ΓΙΑ ΠΟΙΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ΕΓΙΝΕ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821;

ΓΙΑ ΠΟΙΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ   ΕΓΙΝΕ Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821; 

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------  

 

ΝΙΚΟΣ ΔΗΜΟΥ=Η αλήθεια είναι ότι την επανάσταση του 1821 δεν την έκαναν ‘Έλληνες, αλλά την έκαναν… Αλβανοί κλέφτες και απατεώνες που φαίνεται πως δεν ήθελαν κανένα μπάστακα στο κεφάλι τους για τις διάφορες αθλιότητες και παρανομίες τους εναντίον της νόμιμης και δίκαιης (!!!), οθωμανικής εξουσίας.
http://www.stoxos.gr/2015/03/1821.html

Ενώ πλησιάζουμε και φέτος την επέτειο της επανάστασης του 1821, στην άλλη πλευρά του Αιγαίου αναφέρουν με πομπώδη τρόπο ότι οι Έλληνες πιστεύουν σε… παραμύθια και προφανώς τρέφουν μεγάλες ψευδαισθήσεις και αυταπάτες για την επανάσταση του 1821, την οποία απομυθοποίησε με τον πιο «έγκυρο» τρόπο, σύμφωνα με τους Τούρκους, ένας γνωστός και μη εξαιρετέος ελληνόφωνος συγγραφέας. Ο κύριος αυτός θέλησε να κάνει και πολιτική καριέρα σε ένα νεοελληνικό «εκσυγχρονιστικό» κόμμα αλλά γρήγορα αποπέμφθηκε καθώς το πολιτικό κόστος της συμμετοχής του ήταν πολύ μεγάλο.

 

ΜΗΤΕΡΑ ΤΕΡΕΖΑ=Η ΑΓΙΑ ΤΗΣ ΚΑΛΚΟΥΤΑΣ

ΑΓΙΑ ΤΕΡΕΖΑ ΤΗΣ ΚΑΛΚΟΥΤΑΣ
--------------------------------------------------------------------------

Mother Teresa nee Gonxhe Bojaxhiu (left) and sister Age Bojaxhiu wearing traditional Albanian costumes c.1923

Η Μητέρα Τερέζα -Η αγία των φτωχών- Γκόντζε Μπογιατζίου, με την αδερφη τις σε παραδοσιακή ενδυμασία..1923  

Η μητέρα Τερέζα, σε αυτήν την φωτογραφία (Αριστερά) φορώντας στολή του αλβανικού εθνικού Πρίζρεν νότια του κοσσυφοπεδίου (1923)  

-------------------------------------------------
ΜΗΤΕΡΑ ΤΕΡΕΖΑ

Μητέρα Τερέζα: «Με το αίμα, είμαι της Αλβανιδα. Με την ιδιότητα του πολίτη, έιμαι  Ινδη. Με την πίστη, είμαι καθολικη καλόγρια. Όσον αφορά την κλήση μου, ανήκω στον κόσμο. Όσον αφορά την καρδιά μου, ανήκει εξ ολοκλήρου στην Καρδιά του Ιησού»  

Ο ΠΥΡΡΙΧΙΟΣ ΚΑΙ ΧΑΣΑΠΙΚΟΣ ΧΟΡΟΣ

Ο ΓΝΗΣΙΟΣ ΠΥΡΡΙΧΙΟΣ ΧΟΡΟΣ
---------------------------------------------------------------------------------

Αυτος ειναι ο γνησιος ΠΥΡΙΧΙΟΣ χορος που χορευεται απο Αρβανίτες στην Αίγυπτο,ο χορευτής με την  

κόκκινη βράκα είναι Γκέκας καί απ' ό,τι φαίνεται 

Γκέγκηδες είναι καί οί φουστανελοφόροι πού φοράνε την κόκκινη βράκα κάτω από την φουστανέλα.
Σε πολλούς πίνακες παρόμοιους θα δούμε μισθοφόρους Αρβανίτες με φουστανέλες φορώντας το γκέκικο μαντήλι καί τα σχετικά,όπως το πιό πάνω πού επισημάναμε

Σχετικά με το ρυθμό του τσάμικου ο S. Baud Bovy, διάσημος εθνικομουσικολόγος, παρατηρεί πως είναι όμοιος με το ρυθμό που έχει το τραγούδι του Σείκιλου. Η επιτύμβια στήλη του Σεικίλου (1ος αι.μ.Χ.) είναι το πιο σημαντικό μνημείο που έχουμε στην αρχαία ελληνική μουσική. Ανακαλύφτηκε κοντά στις αρχαίες Τράλλεις της Μ. Ασίας και σήμερα βρίσκεται στο μουσείο της Κοπεγχάγης. Στην επιγραφή της στήλης πάνω από τα γράμματα που αποδίδουν το ύψος των φθόγγων υπάρχουν σημεία που καθορίζουν και τη διάρκειά τους. Οι στίχοι της επιγραφής είναι οι εξής: Όσον ζης φαίνου, μηδέν όλως λυπού. Προς ολίγον εστί το ζην, το τέλος ο χρόνος απαιτεί.